miércoles, 15 de junio de 2011

Siempre la guerra, sólo que ahora dentro de otro lenguaje.

Siempre la guerra, sólo que ahora dentro de otro lenguaje.
¿Será posible hablar de ciberguerra?
Carlos Rivas*


      La perenne guerra, ahora cambia la tinta con la que se ha escrito la historia, cambia la sangre y la confrontación cuerpo a cuerpo, por ciber-conspiraciones, tecnologías armamentistas dirigidas por computadoras y guerra de cuarta generación, todo esto en un lenguaje distinto, que no deja de lado, las posturas hegemónicas, de hacer referencia arbitraria, a la lucha maniquea entre el bien y el mal. Estamos en tiempos distintos, plenamente globalizados. Vivimos en sociedades interconectadas por la red, y es a través de ésta última, que podemos comprar lo más mínimo, sin contar con efectivo, sólo poseyendo una tarjeta que magnéticamente, esté codificada de una manera tal, que sea entendida por el lenguaje computarizado de la economía financiera.
      De esta forma, prácticamente todo, lo que mueve el sistema organizativo, político, económico y comunicacional, de estos tiempos, tiene que ver en gran medida con el internet. Cosa que se convierte en blanco perfecto, para quienes espían a otros  países, para quienes acumulan y registran, históricas experiencias de explotación, violación a los Derechos Humanos, o para quienes simplemente desarrollan capacidades técnicas tales, que ejercen el oficio de hackers, para difundir noticias que, de no ser  por esa vía, permanecerían ocultas en los cementerios de las agencias de inteligencias más importantes del mundo (caso Wikileaks).
      Existe una paranoia mundial (infundada), ante una posible “ciber-guerra”, cuestión que pretende generar una alarma colectiva, ante la vulnerabilidad de los “buenos”, por fuerzas “oscuras” que planean atacar a la población mundial, creando virus para espiar y bloquear los sistemas operativos de todos los países del mundo, generando así un conflicto a escala global, que sólo puede ser comparado con las catástrofes que se describen en las “sagradas” escrituras. Se crean en definitiva, monstruos que surgen de sus propios parques tecnológicos, de sus propias herramientas, con las que la humanidad iba a alcanzar el progreso definitivo y el bienestar de todos los seres humanos (promesa fallida). Surgen de la nada “terroristas”, que ponen en peligro el sistema de acumulación que impulsan las naciones poderosas; mal llamados “terroristas” que con sus acciones no perjudican en nada a los pobres del mundo, sino que mueven los cimientos de las refinadas formas de explotación global, que el mercado y sus profetas ponen al servicio de las transnacionales.
      No queremos con esto, justificar ningún ciber-ataque, pero es que mientras se genera una ciber-alarma colectiva falaz, se ataca de verdad (de forma fáctica), a pueblos enteros, enarbolando la bandera de una  supuesta seguridad y lucha, contra los otros, esos otros que no nos gustan, que nunca nos han gustado y que además poseen los recursos naturales que yo necesito. Lo más curiosos del asunto, es que se encienden las alarmas contra los espionajes, de hackers extranjeros o internos, mientras que para nadie es un secreto que ha sido por la WEB por donde las agencias de inteligencia internacional y algunos Estados, han espiado a distintos países u organizaciones sociales antisistémicas, satanizadas y cargadas de epítetos de cualquier tipo. De lo que si estamos seguros, es que podemos hacer mención de un ojo ciber-panóptico, que mira y vigila las comunicaciones más privadas de la población en su conjunto, el caso chileno es emblemático, cuando decreta a la luz pública el espionaje de conversaciones privadas a través de las principales redes sociales de la WEB (ver: http://www.aporrea.org/internacionales/n182138.html).
      En ese sentido, lo que no podemos negar es la existencia de ciber-ejércitos, como el creado por China en 1996, que permanentemente vigilan, buscan y crean formas de organizar la producción a nivel global, y que en definitiva, son ellos quienes luchan por la tranquilidad del sistema de interconexión de la WEB, para ellos la paz, es acumulación, a costa de los que sea. Lo que no podemos esconder, es que aunque cambie de lenguaje, la guerra siempre escribirá la historia con la única tinta que conoce. La sangre de los pueblos explotados. Lo que no podemos dejar de decir, es que los intereses internacionales dominantes, inclinan la balanza hacia la destrucción de pueblos enteros, sin importar a cuantos se tenga que silenciar.
      Ésta, en potencia, ciberguerra (fría o caliente), no es más que la renovación de métodos tradicionales, en los que la lucha por los recursos naturales, sigue siendo literalmente, el combustible que enciende el motor de la historia. Y como dice Foucault, quien voltea el señalamiento de Von Clausewitz, asegurando tajantemente que la política es la continuación de la guerra por otros medios,  seguimos así ante una disputa irracional que no encuentra asidero, mientras los discursos de paz ignoren que en el mundo sigue muriendo gente de hambre, y que las relaciones sociales generadas por éste modelo de acumulación, promuevan la cosificación y mercantilización de la vida.
      Parece que la guerra es el único lenguaje que conoce el sistema dominante. Lo demás son escusas, con las que se carga la tinta. La misma con la que el vencedor, escribe la historia.                 

*carlos_rivas_45@hotmail.com
Estudiante de la Maestría en Ciencias Políticas
Universidad de Los Andes

lunes, 13 de junio de 2011

Las “verdades” dominantes forman parte una falsa moral internacional

Siempre nos han dicho que los terroristas son unos tipos (as) muy diferentes a nosotros. Esa “otredad” diferenciada culturalmente, aunque para ser honestos, diferenciada mediáticamente, por una moral impuesta por occidente y su lógica mercantil-cosificadora, quien desde los “grandes Foros” Internacionales, dictamina, quienes son los buenos, los malos, quien debe ser amigo de tal o cual, con el objetivo de hacer de la “democracia” global, con su mercado, el método de ascenso social, y de ésta manera el “progreso” de las naciones termine por consolidarse. Siempre se menciona la estabilidad y la paz, la gobernabilidad y la tolerancia, entre otros muchos conceptos, que en la práctica se convierten, en retoricas poéticas, que prostituyen la dignidad de los pueblos que se niegan a formar parte del tejido global, el mismo que sostiene el estado de cosas actual (y las diferencias de clase entre los sujetos del -nuestro- mundo).
   Hacer referencia al Medio Oriente, y los conflictos que allí se desarrollan, forma parte de una labor bastante polémica, y a la vez riesgosa, puesto que las situaciones que allí, históricamente se han presentado, tienen que ver, con una serie de cuestiones que involucra elementos étnicos, culturales, territoriales, comerciales, nacionales, religiosos, entre otros, sin embargo, nosotros en éste artículo analizaremos, muy sucintamente, dos cuestiones que consideramos importantes, sin pretender que las demás no inclinen la balanza conflictiva a la hora de hacer referencia a una eventual desestabilización de la zona. Hablamos de “Petróleo” y de “estabilidad nacional”. “Petroleo”, en el sentido de mirar a éste recurso, por parte de las naciones desarrolladas, como elemento vital para la consecución del ritmo de vida que se ha impuesto, gracias a una determinada forma de producir, que todo lo compra y a todo pone precio. “Estabilidad nacional”, por un lado en las naciones del mal llamado “primer mundo”, y la promoción de la misma, en países donde galopa la miseria, y que circundan sus ejes territoriales, ubicándose geo-estratégicamente cerca de las fronteras de las economías fuertes. Tal es el caso de Europa, y sus vecinos del norte de África, del Medio Oriente, y del Asia Menor.
   Los malos vecinos, que nombrábamos en el título de este artículo, son los países europeos, no todos, por supuesto, pero sí su gran mayoría, quienes impulsan una especie de neo-colonización en la zona, adueñándose de los recursos naturales (petróleo), que son considerados estratégicos en sus países, para continuar con la orgía de consumo, el derrape explotador, y la gula de poder. Ya Juan Pablo Pérez Alfonzo, en los años 70, nos decía con un tono, que rozaba el llamado de atención que los saltos en los precios del petróleo son asunto relativamente secundario para la humanidad, frente a la crisis que se aproxima1. Y no se equivocó, la crisis energética y ecológica que afronta actualmente la humanidad, es producto de un sistema de acumulación, y causa estragos reales en todas las latitudes de nuestro planeta, sin embargo, esto no es tema de discusión, para unos vecinos, que ponen al servicio sus foros, de los intereses económicos de las grandes empresas transnacionales, sin importar a cuantos y a quienes haya que pisotear, manosear, vejar, violar y “democratizar”. Irak puede ser el caso más emblemático; sin olvidar el experimento convulsivo que se impulsa actualmente en Libia; ni hablar de los negocios turbios que se tienen con los países de los Emiratos Árabes. En fin, el petróleo como combustible, no es más que la razón, por la cual, la ayuda prestada por parte de esos vecinos, quienes imponen las reglas del juego, y en el que las diseñaron, para que gane el  fuerte, es decir sus economías, mientras los proveedores de materias primas sigan matándose por el “Poder” (que no es más que el poder servir a los que siempre han sido servidos).
   Evidentemente, no podemos dejar de señalar, que la estabilidad política, en cuanto a gobernabilidad local, en cada uno de estos países, proveedores de alguna materia prima a las economías desarrolladas, forma parte, de una política globalizadora de la miseria y de la exclusión, no porque la democracia liberal como sistema de organización política sea perfecto, sino porque así, de ésta manera, se contienen las posibles migraciones, que generarían las guerras intestinas o transnacionales, a los países desarrollados, cuestión de la cual se cuidan muy bien, quienes consideran un estorbo a extranjeros hambrientos y sin un mango en el bolsillo, mientras que los malos vecinos, siguen saqueando, a esos mismos países que crearon desde la conferencia de Berlín, y que en la actualidad no se escatima esfuerzos en fragmentar más aun, sociedades que en el pasado, no muy lejano desconocían las fronteras. La falsa moral se impone. Los malos vecinos, están identificados. Las contradicciones afloran en estos tiempos, es decir, estamos ante la posibilidad de construir-crear un nuevo lenguaje político, en las relaciones internacionales.                                  
*carlos_rivas_45@hotmail.com
Estudiante de la Maestría en Ciencias Políticas

Universidad de Los Andes

domingo, 12 de junio de 2011

Una Comuna y es Bicentenaria Domingo Peña

Caracas, 12 May. AVN .- Más de 40 mil consejos comunales, las instancias de participación e integración básicas del nuevo Estado comunal, están constituidos en todo el país.
Hasta el pasado 4 de mayo se habían establecido 41.214 consejos comunales en toda Venezuela, de acuerdo con Fundacomunal, el organismo oficial que los regula, adscrito al Ministerio del Poder Popular para las Comunas y Protección Social.
Los consejos comunales, de acuerdo con el artículo 2º de la ley orgánica que rige la materia, “son instancias de participación, articulación e integración entre los ciudadanos, ciudadanas y las diversas organizaciones comunitarias, movimientos sociales y populares, que permiten al pueblo organizado ejercer el gobierno comunitario y la gestión directa de las políticas públicas y proyectos orientados a responder a las necesidades, potencialidades y aspiraciones de las comunidades, en la construcción del nuevo modelo de sociedad socialista de igualdad, equidad y justicia social”.
Su marco de actuación está definido así en el artículo 1º de la misma ley: “(...) una instancia de participación para el ejercicio directo de la soberanía popular y su relación con los órganos y entes del Poder Público para la formulación, ejecución, control y evaluación de las políticas públicas, así como los planes y proyectos vinculados al desarrollo comunitario”.
La Ley Orgánica de los Consejos Comunales fue aprobada por la Asamblea Nacional en abril de 2006 (Gaceta Oficial extraordinaria Nº 5.806), pero en el año 2009 sufrió su primera y, hasta ahora, única reforma.
Apostar duro por los consejos comunales
Dos meses antes de la promulgación de esta ley, el 2 de febrero de 2006, el presidente Chávez, en acto conmemorativo de los primeros siete años de su gobierno, se refirió a los consejos comunales, como instancia de democracia participativa .
“Uno de los entes que están naciendo y ahora, contenidos en la ley y donde deben concentrarse o debe anidarse este sistema de auto gobierno son los consejos comunales. Quiero que apostemos duro por los consejos comunales”, dijo el Presidente.
Y agregó: “Y los consejos comunales no deben ser, para nada, apéndices de las alcaldías, o apéndices de las gobernaciones, o apéndices de los partidos políticos, no.
Que si critican al gobernador, ¿y qué importa?, eso es bueno. Que si critican al alcalde, no importa. Critican al Presidente, bienvenida la crítica. Pero hay que jugar a la libertad de un pueblo, a la creación popular, a la liberación de las fuerzas creadoras del pueblo, y nosotros debemos ser facilitadores en esa dirección, sólo facilitadores, impulsores, orientadores; los consejos comunales deben tomar las decisiones”.
Ámbito geográfico
El consejo comunal como instancia de integración y participación debe ser constituido por familias que habitan en un área o ámbito geográfico determinado.
Así, y de acuerdo con el numeral 3 del artículo 4 de la ley, por ejemplo, los consejos comunales ubicados en áreas urbanas, deben constituirse por grupos que integren entre 150 y 400 familias.
Los surgidos en áreas rurales con un mínimo de 20 familias, y los que se establezcan en zonas indígenas con 10 familias.
En su artículo 3, la ley define los principios y valores que deberán regir el funcionamiento de los consejos comunales:
“La organización, funcionamiento y acción de los consejos comunales se rige por los principios y valores de participación, corresponsabilidad, democracia, identidad nacional, libre debate de las ideas, celeridad, coordinación, cooperación, solidaridad, transparencia, rendición de cuentas, honestidad, bien común...
Y: “...humanismo, territorialidad, colectivismo, eficacia, eficiencia, ética, responsabilidad social, control social, libertad, equidad, justicia, trabajo voluntario, igualdad social y de género, con el fin de establecer la base socio política del socialismo que consolide un nuevo modelo político, social, cultural y económico”.
Distribución nacional
Los 41.214 consejos comunales hasta hoy formados están distribuidos en 23 estados, con un promedio por entidad federal de 1.792.
En realidad, el estado con más consejos comunales constituidos es el Zulia, con 3.938, y el que menos es Nueva Esparta, con 499.
La lista restante de consejos comunales por entidad federal es la siguiente:
Amazonas: 622
Anzoátegui: 1915
Apure: 1352
Aragua: 1577
Barinas: 2177
Bolívar: 2312
Carabobo: 1950
Cojedes: 775
Delta Amacuro: 634
Distrito Capital: 1466
Falcón: 2129
Guárico: 1530
Lara: 3378
Mérida: 2274
Miranda: 3187
Monagas: 984
Portuguesa: 1679
Sucre: 1516
Táchira: 2019
Trujillo: 1868
Vargas: 524
Yaracuy: 909
Total: 41.214
La comuna
Los consejos comunales integrados por áreas geográficas constituirán las comunas.
“La comuna es una entidad local socialista, constituida por iniciativa soberana del pueblo organizado, donde y a partir de la cual se edifica la sociedad socialista”, dice el proyecto de ley que regirá la materia.
Está conformada por la integración de comunidades vecinas con una memoria histórica compartida, rasgos culturales, usos y costumbres, que se reconocen en el territorio que ocupan y en las actividades productivas que le sirven de sustento; y en cuyo ámbito los ciudadanos y ciudadanas ejercen los principios de soberanía y participación protagónica, como expresión del poder popular, con un régimen de propiedad social y un modelo de desarrollo endógeno y sustentable, en correspondencia con lo contemplado en el Plan Nacional de Desarrollo Económico y Social”.

MARCO JURIDICO

Marco Jurídico

Las Salas de Batalla Social tienen una fundamentación constitucional contenida principalmente en los artículos 158,173 y 184, de nuestra carta magna. Las políticas que está desarrollado el Gobierno Bolivariano se basan en el principio de la descentralización para la transformación de la sociedad con lo cual, se pueda avanzar en el modelo de economía social y comunal que implica también elementos locales-territoriales basado en los proyectos comunes de la población donde prevalece las prioridades, las necesidades compartidas por el colectivo a fin de avanzar hacia la transferencia al Poder Popular, al pueblo la gestión de lo público.

Igualmente las SBS se vinculan estrechamente con el Plan Nacional Simón Bolívar, Primer Plan Socialista de la Nación (2007-2013), que permite que el pueblo venezolano tome las riendas de la Nación a partir de la construcción de una estructura social.
Los consejos comunales se reúnen en las Salas de Batalla Social para el debate que fortalece la gestión del Poder Popular de la mano con el Gobierno Revolucionario, según queda establecido inicialmente en la Ley Orgánica de los Consejos Comunales (Cap. VIII); no obstante, el propósito que anima a las SBS a ser el espacio para la unificación de criterios para la integración comunitaria en pro del bienestar comunal integral.

El miércoles 2 de marzo de 2011Con  Disciplina Revolucionarios, los Voceros de 17 Consejos Comunales, de la Parroquia Domingo Peña  del Municipio Libertador del Estado Mérida en un acto de Elección Popular en el Centro Cultural "Carlos Febres Pobeda" demostró que solo en Unidad se puede Trabajar en Beneficio del Colectivo en General eligiendo a los INTEGRANTES DE LA DIRECCIÓN DE LA Sala de Batalla Social Bicentenaria “Domingo Peña” dando el primer paso para la Concreción de la COMUNA BICENTENARIA “DOMINGO PEÑA”

Con la creación de las Salas de Batalla Social se trata de ir sembrando el socialismo desde abajo, se trata de ir convirtiendo en realidad los valores del socialismo, el humanismo, la solidaridad, la suprema felicidad social, la plena existencia humana, se trata de llevar adelante lo que está señalado en nuestra Constitución sobre democracia participativa y protagónica….
Hugo R. Chávez Frías.

sábado, 11 de junio de 2011

Dotacion de la Sala de Batalla











Entrega del material y equipos de trabajo a la sala de Batalla Social Bicentenaria Domingo Peña, niños y niñas de todas las edades compartieron en la explocion del poder popular, donde bailamos y compartimos un riquisimo arroz con pollo todos unidos.. que continue el Poder Popular consolidando la revolucion  socialistas que viva chavez
Prensa: Sala de Batalla 08/06/2011



La Hermosa Plaza Bolívar del Estado Mérida fue el sitio de concentración del Poder Popular. Comunas, Consejos Comunales y Expresiones del Poder Popular.

 Todos Habitantes del  Municipio Libertador de este Estado, marcharon hasta la sede de la Alcaldía Libertador para exigirle al alcalde que respecté las decisiones del Soberano, no al aumento de pasaje inconsulto y arbitrario que este bicho y los secuaces del sindicato de trasporte negociaron a puerta cerrada, no es no, el Poder Popular debe asumir sus responsabilidades y crear empresas dé producción social en el área de trasporté publico y así acabar con estas mafias capitalistas.

El pueblo arrecho reclama sus derechos... HASTA LA VITORIA SIEMPRE…

José Ramírez
Mesa de Formación y Propaganda
"Forjadores de Ideas para la Batalla"

Trolebús de Mérida

SALA DE BATALLA SOCIAL BICENTENARIO DOMINGO PEÑA
Más de 12 kilómetros recorrerá el Trolebús de Mérida con inauguración de su segundo tramo
Martes, 31 de Mayo de 2011 14:42 | Escrito por Prensa | Sala de Batalla


 Actualmente, 10,4 kilómetros sirven al Sistema de Transporte Masivo de Mérida y, próximamente, más de 1,90 kilómetros se pondrán en servicio, con la activación del segundo tramo de la Línea 1 de Trolebús Mérida (Tromerca), una vez concluyan los trabajos de intervención en la avenida 16 de Septiembre, al finalizar el año.
Así lo dio a conocer el presidente de este ente adscrito al Ministerio del Poder Popular para Transporte y Comunicaciones (MPPTC), Miguel Ángel Rojas, al tiempo que anunció que dichos trabajos se ejecutan solamente en un tramo de 900 metros, en la mencionada arteria vial, en el municipio Libertador del estado Mérida.
Para el momento en el que se inaugure la nueva vialidad, los trolebuses recorrerán más de 24 kilómetros, entre subir hasta la parte norte de la Av. 16 y bajar nuevamente a la ciudad de Ejido, en el municipio Campo Elías de Mérida.
Los trabajos, que actualmente se ejecutan, permitirán ampliar dicha avenida, además de mejorar los espacios públicos urbanos y garantizar el canal exclusivo del Trolebús, tal como lo contempla el proyecto original de este sistema de transporte superficial.
A sólo cuadras del centro
Señaló el representante de Tromerca que, al activar el nuevo tramo hasta las inmediaciones del Mercado Periférico, “el Trolebús de Mérida sólo estará a unas cuantas cuadras del centro de la ciudad, lo que permitirá que un mayor número de personas goce del beneficio del sistema, al incrementarse la demanda de usuarios”.
Se estima que la misma aumente de 15 mil usuarios, que se movilizan actualmente, a unos 40 mil, tomando en cuenta la ampliación del horario y el incremento de la oferta de unidades.
Recordó que los trabajos de intervención se realizan desde la entrada de la avenida Humberto Tejera, en la estación Campo de Oro del Trolebús, hasta las inmediaciones del Mercado Periférico, donde se construye un circuito de retorno que permitirá que las unidades puedan girar y regresar a la ciudad de Ejido.
Los trabajos se ejecutan a un ritmo acelerado, sin afectar el normal desenvolvimiento de las actividades económicas, al mismo tiempo que se realizan jornadas previas de información con las comunidades y comercios involucrados en el desarrollo de la obra.
Para finales de año, aproximadamente, si las condiciones climáticas lo permiten, el presidente de Tromerca anunció que darán por culminada la intervención de esta obra de alto impacto social, para las comunidades de la entidad andina.


José Ramírez
Mesa de Formación y Propaganda
"Forjadores de Ideas para la Batalla"